⊙1896年 1歲 先生生於江蘇丹陽。是年歐陽竟無25歲，楊文會59歲，太虛6歲，熊十力12歲，蒙文通2歲，湯用彤3歲。 及長，先後就讀於鎮江中學、常州高等實業學校農科、民國大學經濟系。 1903年 7歲 —— 1907年 11歲 在丹陽初等及高等小學讀書（畢業）。 1908年 12歲 —— 1911年 15歲 在鎮江中學讀書（畢業）。 1910年 14歲 先生始讀內典，“宣二讀內典”（1943年4月12日致熊十力信）卽指此。 1912年 16歲 在常州高等實業學校農科學習（未畢業學校即停辦）。 1913年 17歲 考入南京民國大學經濟系。 1914年 18歲 至是年，先生“已寢饋台、賢五載”（1943年4月12日致熊十力信）。 民國大學停辦，適值歐陽竟無先生在金陵刻經處成立佛學研究部，聚?#092;講習。先是，先生常偕其胞兄呂鳳子往金陵刻經處聽楊文會(仁山)老居士講經，故得結識任該處編校工作的歐陽竟無(漸)先生，經常向其請敎佛學，書信往還不斷。是時卽前住隨學，成為研究部第一批學員之一。先生曾語“民三遇吾師”（1943年4月12日致熊十力信），卽指此而言。同學者有邱蘖（郗明）、姚柏年、徐仲峻等。後黃樹因、黃懺華兄弟亦參與問學。 1915年 19歲 先生偕兄鳳子先生東渡日本，入日本美術學院專攻美術。 1916年 20歲 因抗議日本侵華而罷學歸國。劉海粟聘先生為上誨美術專科學校敎務長。在此期間，先生邊敎學邊著述，先後撰有《美學概論》、《美學?#092;說》、《現代美學思潮》、《西洋美術史》、《色彩學綱要》等著作，後陸續出版。 1918年 22歲 至是年，先生“已尚友唐人十年”（1943年4月12日致熊十力信）。 歐陽竟無和沈子培、梁啟超、蔡孑民等人共同發起籌建支那內學院，並刊布簡章，標明“以闡揚佛法養成利世之才，非養成自利之士”的宗旨。章炳麟、沈子培、陳散原三先生著有支那內學院緣起。先生應歐陽竟無之邀，入金陵刻經處研究部，協助籌建支那內學院。自此先生悉廢舊學，致力於佛學研究。 1920年 24歲 二月四日，太虛法師以內學院章程，有“非養成出家自利為宗旨”語，以為藐視僧伽，作《支那內學院文件摘疑》。“大師與內院為法義之諍，自此始（自傳十二）。”（《太虛大師全集•年譜》）後丘晞明致函法師：“以措辭未圓，易啟疑慮，則改為‘非養成趣寂自利之士’，亦無不可。要之，非簡出家，乃簡出家唯知自利者。……祛釋疑團，藉免誤會”。 梁漱溟壬L歐陽竟無先生，介紹熊子眞來學。熊、呂二先生結識。 先生開始學習梵文、藏文。“大約是1920 年光景， 我在南京金陵刻經處籌建支那內學院，當時我們派遣黃懺華居士的胞弟黃樹因到北京從俄國佛敎學者剛和泰學習梵文， 又從雍和宮喇嘛學習藏文。每年寒暑假黃樹因回到南京， 與人談及在北京學習梵、藏文情況，我聽後很受啟發， 決心自學這兩種文字。於是我請黃樹因幫我找到幾本梵漢字典和藏漢字典， 利用空余時間自學。有時黃樹因從北京回來， 就請他指點。大約花了五年多的時間， 我就能借助字典閱讀梵、藏兩種文字的原文了。其後在編纂《藏要》的校勘中， 我邊幹邊學， 最後能夠利用梵、藏資料與漢文藏經對勘， 從而弄淸了不少本來難以解決的問題。”（高振農《懷念恩師呂澂先生》） 1922年 25歲 王恩洋經梁漱溟、黃樹因引介紹，拜入歐陽先生門下。 1922年 26歲 7月17日，支那內學院正式成立。歐陽竟無任院長，先生任學務處主任（敎務長），歐陽先生的友人周少猷主事務，丘晞明主編校。關於內學院的宗旨，先生曾云：“本院的創設，是要由學術方面去研究和發揚佛敎文化的。當時提出這樣的目標，至少做到眞實之學和‘為人之學’。”（《內學院研究工作的總結和計畫》）故內學院的任務卽是“講學以刻經”(先生話)。 歐陽竟無先生講《唯識抉擇談》。梁任公、殷太如、陳眞如等俱在內院聽講。 9月11日，太虛法師於武昌成立武昌佛學院。法師作《佛法總抉擇談》以駁歐陽之說。 梁漱溟先生秉北大校長蔡元培之命專程來南京內學院聘一講師專講佛家唯識之學。梁先生原意欲聘先生，歐陽師不放，遂改計邀熊子眞先生北上。 1923年 27歲 內學院研究部分設正班和試學班，於九月開學，先生主持參與其事。招收學員二十六人，其中正學班十人，試學班十六人。學制均為二年，試學班結業後，成績及格卽可升入正學班。研究部有如現在的研究生班，用導師制，招收學生十幾人，通習法相唯識要典。每兩個月開研究會一次，發表研究成果，年終則編印年刊及雜刊。 內學院院刊《內學》在南京創刊，歐陽竟無主編。 湯用彤、蒙文通二先生來內院旁聽。蒙先生所成《中國禪學考》、《唯識新羅學》，深得歐陽讚賞。 是年武昌佛學院與內學院有多次爭論：“初有史一如與聶耦庚關於因明作法之爭；次有唐畏三