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能海上师年谱
原作者: 隆莲法师
公元1886年丙戌（清光绪十二年）腊月二十二日师生于四川绵竹汉旺场。
1887—1899年丁亥——己亥（光绪十三年至二十五年）师在汉旺，后迁县城，父母去世，依姊为生，就读私塾。
1900年庚子（光绪二十六年）师十四岁入成都恒升通匹头商号为学徒。
1901—1904年辛丑——甲辰（光绪二十七年至三十年）师在恒升通商号。号东延塾师课子弟，师从读。
1905年乙巳（光绪三十一年）师二十岁，考入陆军学校速成班。
1907年丁未（光绪三十三年）师二十二岁，在陆军学校速成班毕业，任康定张蓬山镇守使部侦探大队长。
1908年戊申（光绪三十四年）师二十三岁，升任营长。
1909年己酉（宣统元年）师二十四岁，任云南讲武堂教官。
1910—1913年庚戌——癸丑（宣统二年至民国二年）讲武堂结束，师返川任团长，兼川北清乡司令。佛源法师讲经，皈依为弟子。
1914年甲寅（民国三年）袁世凯任大总统后，于是年设置将军府，调师入府，无定职。
1915年乙卯（民国四年）师三十岁，赴日本考察实业，半年返京。在北京大学听川人张克诚讲授佛学，初萌出家之念。回川商之于姊，以无嗣未允。
1916年丙辰（民国五年）将军府废。师应川军将领刘湘之请，任驻京代表，曾赴张家口等处考察。
1917—1923年丁巳——癸亥（民国六年至十二年）师在成都，创办少城佛学社。时有法师、居士来社讲经，师既听讲，亦自说法，佛理益精。
I924年甲子（民国十三年）师年三十九岁，生子述成，甫四十日，即礼佛源法师出家，法名能海，号阔初（一作润初）。继赴新都宝光寺从贯一老和尚受具足戒，佛源法师任羯磨，同戒有永光、果瑶等。师出家后，即矢志赴藏求法。是秋首途，因战事阻于雅安，偕行有永光、果瑶、果蓉、传品、巡思等。
1925年乙丑（民国十四年）正月自雅安出发，三月抵里塘，复因路阻滞留，余人返川，惟师与永光仍留里塘，从朵哇格西学藏文。
大勇法师率北京佛教藏文学院学生二十余人赴藏，与师等相遇。同住康定跑马山，依止降巴格西学菩萨、比丘、密乘诸戒及《菩提道次第》、《俱舍论》，并经灌顶传授度母等密法。藏文学院改组为大勇、大刚、法尊、观空，及师与永光等共十七人。
1926年丙寅（民国十五年）师与永光同至里塘那摩寺，依止降阳清丕格西学六加行、朵马仪轨等。
1927年丁卯（民国十六年）降阳格西盛赞拉萨佛法殊胜，促师速往，并为作书致康萨格西。师以资用不足，返蓉筹措。十月，在大慈寺、文殊院讲经。
1928年戊辰（民国十七年）师年四十三岁，正月在成都昭觉寺举办法会，继赴重庆讲经。五月回康定，降阳格西已圆寂。六月，偕永光、永轮、永严首途赴藏。九月抵拉萨。
1929—1932年己巳——壬申（民国十八年至二十一年）师在拉萨，依止康萨格西，学《现观庄严论》，兼及显密诸法。
1933年癸酉（民国二十二年）师四十八岁，取道印度回国。在印朝礼菩提道场。
1934年甲戌（民国二十三年）在上海佛教净业社讲经，继赴五台山广济茅篷闭关译经。
1935年乙亥（民国二十四年）经太原返川，赴康定，从降巴格西学《中论》，旋返成都，续事译述。
1936年丙子（民国二十五年）上海举办息灾法会，师应邀在觉园班禅纪念堂讲经。法会圆满后返五台，旋任广济茅篷方丈，开讲《四分律藏》、《菩提道次第科颂》及《定道资粮》。是年已译出《大威德十三尊仪轨》，并集出《文殊五字真言仪轨》、《比丘戒集颂》及《菩提道次第科颂》、《定道资粮》等。
1937年丁丑（民国二十六年）师在太原，应山西佛教会之请，讲《菩提道次第》。是秋七七事变，讲经中辍，师率弟子返川。途经武昌、重庆，皆曾举办法会，讲《仁王护国经》，并曾在武昌方广寺为比丘尼讲比丘尼戒。冬月，在成都举办法会，讲《菩提道次第》、《普贤行愿品》及《金刚经》。是冬，在成都南郊创建近慈寺根本道场。
1938年戊寅（民国二十七年）师五十三岁，应绵竹祥符寺之请，举办法会，并传《护摩仪轨》。继至德阳孝泉，礼龙护舍利 塔，在崇果寺讲《生起次第》及《定道资粮》。冬，在近慈寺首次传戒。是年，《生起次第津要》及《上师供》译竟。
1939年己卯（民国二十八年）三月，赴峨眉山礼普贤，在金顶烧护摩。接任毗卢殿方丈。返蓉，在佛学社、文殊院、昭觉寺讲经传戒。率弟子数十人赴渝，举办息灾法会。九月，应自流井佛学社之请，讲《菩提道次第》。十月，在绵竹祥符寺传戒。十一月，在彭县龙兴寺说法，皈依弟子三百余人。发愿重修龙兴寺舍利塔，成立重建龙兴宝塔临时筹备委员会。十二月赴渝，继续主持法会，事竣返近慈。
1940年庚辰（民国二十九年）春，在
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