⊙张甲洲到省城齐齐哈尔头名考入了省立第一中学。这时正是帝国主义和反动军阀互相勾结瓜分中国的时候，也是中国共产党领导中国人民反帝反封建的时期。在这半封建半殖民地的黑暗社会里，张甲洲同志接爱了共产党传播的革命思想，陶治成一种秉公正义，刚直不阿，妒世愤俗，不畏强暴的坚强性格，每次闹学潮他都首当其冲，因此，政府当局称他是“赤化分子”。然而，同学们都非常拥护和爱戴他，选他当学生会主席。1923年，第二次直奉战争之前，东三省镇守使张作霖抽大中学生当兵时，张甲洲非常反感，便率领同学们罢课，进行反抽丁斗争。虽然他因“违抗军令”，被开除了学籍，但他并不灰心丧志，更增加了他对封建军阀的仇视。

⊙1924年，张甲洲同志离开江省到奉天，又以优异的成绩考入了文华中学。 奉天有中国共产党的地下活动。张甲洲同志在文华中学读到了地下党传播的列宁写的《国家与革命》和高尔基的《母亲》等进步书籍，使他对中国革命有了初步的认识，并有所向往与追求。在一次学校组织的讲演会上，他以雄辩的口才，绘声绘色的演说，加之，触及时弊，并有新的观点和见解，所以，博得了师生们的好评，不久，他又被同学们选为学生会主席。 这时，在中国共产党的领导下，全国的群众革命运动不断发展。1925年5月中旬，上海棉纱厂工人举行罢工，共产党员顾正红被日本资本家惨杀，激起上海人民的愤怒，在反帝大示威中，遭到帝国主义军警的镇压，造成“五卅”惨案。全国各地人民群众积极声援上海工人的反帝斗争，形成了全国范围的反帝斗争高潮。当反帝怒涛波及奉天的时候，又燃起了张甲洲胸中的反帝怒火。他们在地下党的领导下，通过学生会，组织同学上街讲演、募捐，支援上海工人的反帝斗争，因而被这阀镇压，张甲洲同志又一次被开除学籍。 张甲洲同志虽然在正义的斗争中，屡遭挫折，两次被开除学籍，但他象弹簧一样，压力越大，反抗力越强，使他更憎恨万恶的封建军阀，仇视帝国主义侵略者，所以，他心里的反帝反封建的斗争烈火，越烧越旺。

⊙1925年，张甲洲又回齐齐哈尔，考入省立高级工业学校。翌年，全国又掀起了抵制日货的群众革命运动。精明多才的张甲洲同志经过几年的斗争锻炼，更加能言善辩，仗义勇为。在抵制日货的斗争中，使他产生了鄙视富人，尤恨奸商市侩的思想感情。这天，一中学生到洪昌盛、瑞庆和、天和鸿等几个大商店检查日货，竟被老板嗾使伙计给打出来。此事使张甲洲同志大为愤怒，于是，他们串联几个学校的同学，大砸商店，将其隐藏的日货，扔到街上焚烧，并当众宣布那几个商店为“卖国奸商”。继而，张甲洲同志又联络一中、农业政法专科学校的学生，组织举行一次全市八个学校学生的反日游行示威。这天正下小雨，他们好几千学生冒雨行进在大街上，以及日本领事馆门前，高呼“打倒日本帝国主义”、“坚决抵制日货”等口号，卖国求荣的封建军阀吴大舌头派出大批军警，驱散了学生，逮捕了为首的张甲洲同志。不久，从督军府、教育厅传出消息说：这次反日爱国学生运动，又是“赤化分子”阴谋捣乱。张甲洲同志在监狱里受尽了严刑拷打，险些丧命，后在师生的强烈要求下，才被释放出狱。 从此，张甲洲同志成了封建军阀的眼中钉，东三省再也没有他立足之地。于是他产生了进关求学的念头

⊙1927年考入北京大学物理系，北大和清华都是学生运动的策源地，历来闹学潮，这两所大学的爱国学生都首当先锋。当时，北京在国民党的统治之下，卖国贼蒋介石对这两所大学是严加控制和监管；然而，共产党也采取了相应的措施，在这两所大学里建立了地下党、团组织，和国民党反动派展开了针锋相对的斗争。张甲洲同志在北大学习期间，积极参加地下党领导的反帝反封建斗争。在斗争的实践中，张甲洲深受马列主义教育，树立了革命人生观，1929年，他在北大光荣地参加了中国共产党，成为无产阶级的先锋战士。

⊙张甲洲于1930年秋季，考入了清华政治系，研究政治经济，立下了改造中国的宏誓大愿。 张甲洲同志在清华的学习很好，作风稳重，工作细致，胆大敢为，不讲空话，在同学心目中，威信很高，不久，被同学们选为学生会主席，并参加清华地下党支部工作。张甲洲同志在学生会主管民从教育部办的民校。他在民校里时常向学员讲革命故事，介绍苏联情况，分析国内时局和国际形势，驳斥报纸上的那些假话，使人很信服，加上他口才好，讲的有声有色。在民校教师中，他经常和大学谈论国内外大事，交流思想，并介绍一些进步书籍给大家看，他还培养进步的革命同学参加了中国共产党。特别是参家乡的同学，他更加关心。介绍《拓荒者》、《当代文艺》、《阿Q正传》等等蒋光慈和鲁迅等左翼作家的作品，帮助大家进步，使之都走上了革命的道路，有的参加了中国共产党，有的加入了反帝大同盟等革命组织。 清华有一个党团的外围组织，名名“朝曦社”，编辑，印发一个政治性的小刊物，宣传马列主义，介绍苏联情况，提出政汉主张，由于履遭反动政府禁止发行，所以，多次改名，其中《北方青年》这个名称用得最长。张甲洲同志非常关心这个刊物，经常用“震亚”、“火花”等笔名写稿，每期以后，他总要带几本给他的校外同志。 张甲洲同志在清华很活跃，他除积极参加一些政治活动外，还经常组织同学们阅读革命书刊，还开展讨论，交流思想。有一次。他们读到一本英文小册子，书名是《从天上赶走上帝，从地下赶走资本家》。张甲洲同志读后发表议论说： “咱们得赶走清华园的“上帝”，宗教迷信是社会发展的阻力。” 不管是什么事情，张甲洲同志是说到办动。那年圣诞节前夕，清华园里的基督教徒仪式。他们手持点燃的蜡烛，口唱圣歌，正绕着宿舍缓步行走的时候，张甲洲同志和几名共青团员同志，突然出现在古月堂、西北院内——他们站在自带的板凳，大声作起反宗教迷信的讲演来。他们这种对着干的“离经叛徒”行动，给人留下了深刻的印象。 国民党蒋介石把清华看成了眼中钉，为了扑灭共产党在清华的斗争火焰，特派亲信吴南轩来当校长，阴谋监视学生的革命活动。吴南轩在就任前，亲昤了蒋委员长的面谕，纯粹是蒋介石派进清华的走狗。富有革命斗争传统的清华，怎能叫反动派来管理？于是，在地下党的领导下，清华园里展开了反对校长吴南轩的斗争。在这场斗争中，张甲洲同志极为活跃，他们分头分组对吴现轩的经历、品德、政治倾向，以及来校后的表现，着手进行调查。在揭发的许多事实面前，吴南轩慌了手脚，带上清华的大印，躲进了洋人努力范围的东交民巷。此举更激起了全体革命师生的愤慨，大家终于把吴南轩驱除了清华园。 张甲洲同志在清华很有名。同学们都说：“清华俩秀才：胡乔木能写，张甲洲能说。” 张甲洲同志是能说，在反立三路线时，区委书记在学习会上，说他们清华支部有“恐怖观念”。大家都不同意。在多次学习会上，张甲洲同志对这个观点。批评得非常透彻，反复说明区委书记的看法不正确，引起了全支部同志的共鸣，说他分析、批评的“特别深刻”。 张甲洲同城志在反帝反封建的斗争中，逐渐地成长起来，曾任西郊区委书、北平市委宣传部长、代理北平市委书。所以，他成了国民党反动派最注目的人物。 1931年7月的一天晚上，张甲洲同志正在给民校上课，反动军警突然包围了清华园，溜进来两个特务要抓他。工友们发现后，便峰拥而出，夹着张甲洲同志涌出了教学楼。张甲洲同志在工友们的掩护下，越墙逃出了清华园。在北平隐蔽了几天以后，又跑到哈尔滨来找冯仲云同志。这时，冯仲云同志在满洲省当宣传部长，掩护身份是商船学校教授，便介绍他去上海劳动大学学习。上海劳动大当时是党中央的驻地，放暑假时，张甲洲同志来到了这里。他先住在劳大，后又搬进立达学园。因当时风声挺紧，所以党中央机关转移了。果然，一天早晨，保安军包围了劳大，逮捕学生，并把暑期留校的学生也都驱除了学校。张甲洲同志亲眼目睹了这个场面，他气愤地说：“我们正缺少枪支弹药对付日本鬼子，他们却利用这些武器来对付手无寸铁的爱国学生，真岂有此理！” 那时，上海有很多地方是外国租界地，是一个典型半封建半殖民地的城市。这里洋人不但强行侵占了许多街道，而且还肆意侮辱中国人。也们在外滩公园的门上挂一块英文牌子，其中写有“中国人”、狗和自行车不准入内“的字样，张甲洲同志看后，气愤地说：“洋鬼子如此欺斜侮中国人，我们怎能容忍呢？”言外之意，他要打打！ 黄浦江里停泊着许多挂有万国旗的船，岸边上还有许多洋人在悠闲地漫步，这里简直民了东方的西洋，洋鬼子的东园。张甲洲轻蔑地扫一眼那些眺望江面的大鼻子说：“这些昌险家在欣赏他们的侵略、强霸的成果呢！” 那一条条洋人命名的街道，那一个个印度哨兵和安南巡捕，使张甲洲同志非常愤慨，他说：“这次来上海，对中国是一个半殖民地的国